Leviatã | 2014

O detalhe do frontispício do Leviatã, de Abraham Bosse presente no manuscrito que foi desenhado à mão para o volume dado a Carlos II difere do detalhe do Frontispício Gravado do Leviatã de Hobbes (1651) de Abraham Bosse. 

Isso ressalta a importância política e social da obra de Hobbes na época, bem como a conexão entre o autor e a monarquia reinante. A dedicação da obra a Carlos II pode ter sido uma tentativa de garantir o patrocínio e o apoio do monarca, além de destacar a relevância do Leviatã nas discussões políticas e filosóficas da época.

Enquanto no desenho, os rostos vistos de frente, no frontispício gravado há comunicação e dissensão entre as partes. Bosse, o gravador, frequentemente prestava atenção meticulosa aos detalhes da indumentária em suas obras, o que pode explicar a presença dos chapéus. No entanto, é mais provável que Hobbes tenha introduzido elementos como a multidão e os chapéus para transmitir significados políticos específicos, como a representação do poder das pessoas comuns e a hierarquia social, conforme observado em outros trabalhos de Hobbes e suas ideias políticas.

A identidade desse gigante no frontispício do Leviatã tem sido objeto de especulação entre os entusiastas de Hobbes. Alguns sugeriram que poderia ser Oliver Cromwell, o líder da causa Roundhead e Lorde Protetor da Commonwealth. Outros propuseram que poderia ser o próprio Hobbes, embora isso levante questões sobre sua motivação para se retratar dessa maneira.

No entanto, tanto Cromwell quanto Hobbes são candidatos improváveis, considerando as disparidades em sua aparência física em relação à do colosso no frontispício. Uma escolha mais adequada, em termos de semelhança visual, poderia ser Carlos II, o rei da Inglaterra na época. No entanto, mesmo essa sugestão não é totalmente satisfatória em termos de semelhança.

A identidade do gigante coroado permanece envolta em mistério e interpretação aberta. Independentemente de quem represente visualmente, o gigante coroado simboliza o poder soberano do Estado, como abordado nas obras de Hobbes. O frontispício é uma peça central na iconografia do Leviatã, adicionando profundidade e complexidade às ideias políticas e filosóficas de Hobbes.

A obra "Leviatã" foi publicada por Hobbes em 1651. Por outro lado, "Os Elementos do Direito" foi escrita antes de "Leviatã", mas sua publicação ocorreu em Rouen em 1652 como "Le Corps Politique". É importante ressaltar que o ano de publicação não deve ser confundido com o ano em que a obra foi escrita.

"Os Elementos do Direito", especificamente, não se destinava à publicação, mas sim a um documento informativo que os monarquistas no parlamento poderiam usar para justificar as ações do rei.

A presença do báculo no lugar da balança no frontispício da obra de Hobbes reflete uma mudança simbólica significativa. Enquanto o báculo é tradicionalmente associado à autoridade religiosa e ao poder eclesiástico, a balança é um símbolo da justiça secular e do equilíbrio de poderes dentro de uma estrutura política.

Essa troca simbólica pode ser vista como uma adaptação às expectativas e demandas do ambiente político em que Hobbes estava inserido. Como defensor da monarquia absoluta, Hobbes pode ter buscado legitimar e fortalecer o poder do rei, especialmente em um momento de restauração monárquica após o período de governo puritano e republicano.

Carlos II, sendo um monarca anglicano, adotou uma política religiosa de tolerância e reconciliação. Sua emissão da Declaração de Indulgência, que suspendeu as leis penais contra dissidentes religiosos e católicos romanos, buscava promover a tolerância religiosa e mitigar as tensões sectárias.

Esses eventos e símbolos ilustram a complexidade das relações entre política, religião e poder na Europa do século XVII, assim como as estratégias e adaptações que os intelectuais, como Hobbes, adotaram para navegar nesse contexto conturbado.